Pancakes Resipi Pancake

Tujuannya ditulis di sini - untuk mengisi jurang antara kesusasteraan mengenai Aikido, menerangkan teknik (teknik) dalam lukisan dan kerja-kerja falsafah artis terkenal. Mendapat manfaat daripada sedikit yang pertama - semua butiran dan sensasi dilihat semasa latihan, dan mereka ini boleh menjadi sukar bagi pembaca yang tidak bersedia.
Soalan pertama: mengapa Aikido?
Apa ceramah:
1. soalan: mengapa memilih Aikido?
2. O-Sensei semangat, falsafah, sikap untuk hidup dan orang;
3. bagaimana ia berkaitan dengan kesucian fikiran;
4. bahawa negeri itu perlu menikmatinya - MB bersantai, semula jadi, perasaan rakan kongsi;

5. apa yang dimaksudkan dengan dilonggarkan, tetapi itulah sebabnya kuat;
6. Keperluan untuk membuat ini keadaan seharian kita;
7. Dalam keadaan ini, anda boleh merasa dan mengawal rakan kongsi;
8. Latihan hingga 5;
9. Latihan selama 7 uke dan kerja; (Mengapa kawalan uke);
10. Suasana dalam latihan, memberi tumpuan kepada pusat itu, fikir - tidak pada masa kontrak;
11. Kepentingan kerja intensif dalam uke dan pemindahan untuk bekerja berasa telanjang;
12. pertimbangan kepada kawasan yang berbeza dalam Aikido dan sifat orang yang mereka pilih;
13. Aikido - satu amalan rohani sebanyak tentera dan oleh yang kita cuba untuk mengalami harmoni dengan segala-galanya dalam alam semesta, termasuk musuh, sebagai sebahagian daripada Jumlah;
14. ujian soalan untuk pemula dan terlibat dalam Aikido: tujuan latihan anda:
dan - kebahagiaan semua orang;
b - pemerolehan kemahiran mempertahankan diri;
dalam - satu cara untuk mengekalkan kecergasan fizikal;
p - Cari jalan rohani;
d - percutian pilihan;
e - memuaskan rasa ingin tahu;
15. Aikido sebagai satu cara untuk menjadi lebih bebas (mampu mempertahankan diri dan begitu tenang).
Pada masa lalu tuan kunci pedang Jepun untuk kejayaan dalam kesucian pertempuran pemikiran (tidak sah) kesedaran - nepryv'yazanist - fikiran neostanovku (lihat. D. Suzuki, di mana beliau membawa surat Takuan, abbot kuil di Kyoto, samurai Yagyu Tadzyme-no-kami yang Munэnory). Kesedaran adalah seperti permukaan benar-benar tenang tasik, tidak zamutnennoe nafsu dan keinginan, boleh hanya secara langsung, dengan serta-merta dan tanpa herotan mencerminkan jatuh bangun perjuangan, kerana tasik - awan terapung di langit. Hanya di negeri ini boleh menguasai serta-merta dan tepat bertindak balas terhadap serangan musuh. (Kissemaru Ueshiba. * 1). Aikido - pertempuran, di mana tidak ada keinginan untuk membuktikan kekuatan mereka untuk mencapai kemenangan, mengalahkan musuh ke tanah (lupa bahawa segala-galanya adalah kembali - tidak secara fizikal, dan rohani), dan ada perjuangan, tetapi hubungan yang harmoni dengan penyerang, mari dan oleh fizikal (kerana ia seolah-olah) kesan. Pencipta judo Jigoro Kano, menghadiri demonstrasi pengasas Aikido Morihei teknologi Uesyboy berkata bahawa dia melihat Budo benar. Ia hanya boleh menunjukkan bahawa sarjana satu genius lain dihargai. O-Sensei Morihei Ueshiba jangkauan apa yang tuan purba dicari dan mencipta seni, dan membolehkan orang lain mengamalkan ia lebih dekat dengan ideal.
Jadi apa perbezaan antara Aikido daripada seni mempertahankan diri yang lain? Selepas beberapa jiu-jitsu kuno di Jepun mempunyai teknologi yang sama, manakala China adalah gaya seni mempertahankan diri bergerak yang menyerupai Aikido. Apa yang baru berbanding mempertahankan diri judo, karate, Sambo? Perbezaan dalam semangat, falsafah, sikap untuk hidup dan musuh. Perkara-perkara ini seolah-olah abstrak boleh memberi kesan kepada teknik yang tertentu dan keberkesanannya.

Berikut adalah beberapa kenyataan O-Sensei Morihei Ueshiba Seni Dunia - Aikido (berdasarkan buku * 2 * 3): Ia adalah mudah untuk mencapai kesucian fikiran bahawa setiap tindakan merupakan rakan kongsi dalam cermin, mencerminkan serta-merta dan tepat dinilai? Kerana mengira semua masa dalam masa yang singkat.
Beberapa varian diketahui. Oleh itu, di Jepun kuno, samurai disyorkan untuk mencari maut. Para pemain Lawan terkenal Miyamoto Musashi dalam bukunya dinasihatkan dua cara untuk memilih salah satu yang membawa kepada kematian. Mungkin ia adalah cara yang berkesan. Samurai, memberikan hidupnya untuk beribadah kepada Tuhan, adalah untuk menjadi bebas daripada pilihan - untuk kehidupan yang telah diberikan. Ikhlas, kemuktamadan mutlak keputusan ini membawa, nampaknya, untuk pemberian milik dan membantu dalam peperangan. Walau bagaimanapun, pada masa yang negeri ini tidak terdapat kepada ramai orang, dan sekarang, dan tidak di Jepun, fikiran itu boleh.
Satu lagi kemungkinan telah dicadangkan oleh Morihei Uesyboy. Dan kepada-Nya dan lain-lain menjelaskan, tetapi tidak kira seni mempertahankan diri. Bayangkan bahawa anda semua di dunia ini yang anda - dunia ini sangat. Kemudian seseorang takut bimbang tentang? Tetapi bayangkan keras, tetapi tidak cukup - kita mesti menjadi:. Cuba bayangkan bahawa semua orang adalah saudara-saudara dan seluruh - manifestasi cinta sejagat - adalah mungkin, tetapi sering pertempuran pertama dengan neprosveschennoy, kekerasan. Walaupun kesan kos di paling tidak stabil - masyarakat, alam sekitar diajar:. Tetapi ada alat itu, dengan hak rayuan itu secara beransur-ansur boleh agak menyakitkan fizikal dan mental yang baik memimpin anda untuk hasil yang diingini; alat ini - Aikido.
Dalam seni yang dicipta oleh Morihei Uesyboy, teknik pelaksanaan teknologi) bukan sahaja untuk mengawal penyerang, tetapi juga untuk peningkatan diri. Datang ke gimnasium untuk kali pertama, kami tidak mengetahui sebarang teknologi dan tidak pasti dengan kemampuan mereka untuk menahan pencerobohan fizikal dan psikologi. Matlamat utama (dalam Seni) - ini adalah keadaan di mana, iaitu penyerang satu, kita dapat mengawal di mana-mana bahagian penyerang, tidak kira berapa kuat mereka. Kami tidak keberatan pada ketika ini mana-mana teknologi tertentu, tetapi serta-merta bertindak balas terhadap sebarang perubahan dalam keadaan dan cara yang terbaik.
. * 3.
Endo Sensei, saksi, berkata kes itu apabila O-Sensei, memasuki dojo itu, dia bertanya: -. - - Dia bertanya. Saya mula membaling peringkat di mana semuanya.
Antara kelas baru dan tuan adalah kedudukan pertengahan, iaitu peristiwa penting dalam perjalanan untuk membantu menentukan tempat dan tidak sesat. Sudah tentu, ia adalah arbitrari dan subjektif, tetapi pada satu ketika hanya ada spekulasi.
Katakanlah skala lima mata:
1 mata - anda begitu masak yang datang ke kelab itu dan mahu mencuba yang luar biasa, tetapi seperti yang anda intuitif rasa, pandangan benar (5-3 kyu);
2 mata - anda belajar teknik-teknik asas dan membentuk beberapa pilihan mula merasakan prinsip-prinsip umum tindakan swasta, cuba untuk bekerja melalui pusat, tidak memaksa, mendapatkan rasa rakan (2 kyu - dan 2);
3 mata - anda hanya melaksanakan pusat kejuruteraan, berusaha untuk tetap santai dan responsif kepada pasangan anda sepanjang operasi anda, dengan itu pada masa yang sama mengawal rakan kongsi, membuat kawalan diri yang menyeluruh; pada peringkat ini daripada usaha sedar untuk bekerja dengan tenaga dan melalui
peralatan percuma, situasi kecemasan, dan lain-lain, rasa vyhrashnosti bezmыslyya, kebersihan dalam minda perkara ini (3 - 5 Dan);
4 mata - anda bebas untuk menggunakan tenaga dan pasangan mereka, begitu juga rakan kongsi yang sempurna berasa peralihan yang lancar dari satu teknologi yang lain dan seterusnya tanpa dilampirkan bersama borang; kemurnian fikiran, kemasukan cahaya - jika perlu (6 - 8 Dan);
5 mata - anda adalah seorang lelaki benar-benar bebas, anda tidak mempunyai musuh; kawalan ke atas orang lain - adalah kawalan hubungan harmoni untuk kepentingan bersama; anda salah seorang yang bagi Dunia dan Dunia.
Seperti yang anda boleh bayangkan, semua skema ini dan kira-kira, tetapi jika entah bagaimana membantu mengemudi - satu perkara yang baik.
Setelah ditakrifkan pertengahan, tetapi kerana matlamat panjang, mari kita lihat apa ciri yang anda perlu melatih dan bagaimana.
Relaksasi - pertama, selepas kepekatan dan penyelarasan (untuk menjana secara automatik), daripada apa yang anda perlu belajar. Tidak lesu dan nenapryazhennaya serta segala yang anda terkejut dan juga cek terkejut tidak mengganggu, membuat anda lebih kuat daripada semua usaha-usaha yang baik (atau tidak begitu terlatih otot. Kekuatan otot adalah tidak sepenting di mana-mana, anda dapat bekerjasama dengan rakan-rakan lebih kuat daripada diri anda.

Tetapi berehat apabila anda cuba untuk memukul kuat ditangkap atau tidak begitu mudah (kecuali anda membuat keputusan untuk menyerahkan). Masyarakat mengajar kita untuk bertindak balas kepada bahaya daya tekanan, dan ia sentiasa adalah yang terbaik? Memberhentikan penyusuan badan anda tindak balas ini - kerja besar yang memerlukan sejumlah besar latihan keras. Tetapi kesilapan mengimbangi alam, poskupyvsheysya otot yang kuat untuk anda - matlamat perantaraan yang baik. Tidak perlu dikatakan bahawa fikiran anda adalah lebih mudah untuk berada dalam nepryv'yazanosti apabila ia tidak berkenaan dengan keupayaan untuk memiliki otot?
Endo Sensei menawarkan apabila bekerja dengan rakan kongsi untuk mendapatkan semula jadi seperti dalam kehidupan sebenar, di mana anda pergi dari tangan sentiasa tegang. Persoalannya ialah bagaimana untuk merasa betul tangan kerajaan. Banyak cara. Sebelum anda menyebut beberapa ulangan dipukul, menyemak dan menyesuaikan waktu kerja perlu dojo - anda tidak boleh belajar dari buku dan video. Kaedah klasik - melakukan terlalu banyak syemen uchi (mencincang tamparan ke bawah) bokkenom (pedang kayu) dan jo (kayu 15m). 50-100 kali lebih boleh dilakukan tangan, tetapi jika anda berada dalam salah satu siri cop 1000 - anda akan berehat dan mengangkat tangan dengan senjata nafas, tidak memaksa. (Kami dilatih dengan bantuan jo sekali seminggu seperti berikut: belajar untuk menyimpan senjata dan menggunakannya untuk menarik syemen-Ooty tempat untuk 300-400 telah ditambah kepada 50 degupan per minggu, diikuti oleh 100 setiap kali sebelum siri yang memberi tumpuan kepada betulnya. Akibatnya, semua (kita baru-baru ini telah terlibat dalam Aikido) memenuhi mereka 1000 syemen-uchi 15-20 minit). Cara lain yang terkenal untuk bersenam kanan rasa pada tangan-Nya - Tenkan, dan terbaik dari moretэdory. Rakan menangkap tangan anda dan lakukan dua memegang beliau. Shift daripada keturunan serangan menggunakan kuasa yang bermasalah, mesti berjuang dengan satu tangan terhadap dua, dan kerana tekanan itu sebarang percubaan mudah dikesan. Tetapi jika anda membawa tangan penuh satu daripada keadaan santai, tidak berperang, dan orang yang dihubungi, ia adalah mudah untuk meninggalkan barisan serangan, memegang tangannya pada garis tengah - ke pusat. Potrepыhavshys kekaguman yang kuat dan arahan yang diterima untuk trajektori akan dapat bergerak dengan keselamatan. Terdapat pelbagai cara, tetapi beberapa memerlukan banyak ruang untuk menggambarkan orang lain masih bertemu di sini, apabila akan bercakap tentang perasaan rakan, dan lain-lain tidak akan percaya kata-kata (walaupun orang-orang yang telah melihat ia dalam prestasi mengagumkan Endo Sensei, tetapi merasakan a).
Melakukan sentimen yang sama pelbagai aktiviti teknikal dengan ramai pasangan, anda pereprohramuyete minda dan badan anda pada keadaan santai semula jadi yang hebat ini daripada sibuk. Walau bagaimanapun, ia tidak mudah - selama bertahun-tahun kekejangan dan kekakuan adalah kunci untuk tidak menekankan keadaan sahaja. Kita mesti berusaha untuk memastikan keadaan yang betul relaks adalah semula jadi dan setiap hari.
Bagi mereka yang masih sukar untuk membayangkan bagaimana anda boleh santai dan kuat, kakitangan yang boleh menawarkan berikut: Jika tangan anda adalah keras, maka ia adalah hanya kuasa tangan dan santai (selepas ini - representasi Aikido), yang terletak di garis tengah yang , mendengar ke seluruh badan, dan ia adalah lebih kuat tangan; atau satu lagi - tenaga (bagi mereka yang lebih dekat): meneran tangan anda di atasnya menyekat tenaga pusat - otot seolah-olah memerah tiub nipis di mana aliran cecair (lokasi kira-kira 5 cm di bahagian bawah pusat.). Tetapi terbaik skim (yang disebabkan ketidakpastian masih alat hanya untuk keyakinan yang goyah dalam fikirannya) bergerak lebih cepat sensasi - bekerja di luar dan mengesan mereka. Dalam Aikido menyemak abstrak dan konkrit perasaan sendiri yang luar biasa - mungkin unik.

Apa yang masih perlu berkembang dalam keyakinan, supaya rakan kongsi perasaan. Salah satu daripadanya - ia adalah santai dan anda sudah bekerja di luar, dan, perasaan rakan kongsi latihan, anda belajar bukan sahaja melonggarkan tangan, tetapi seluruh badan. Tetapi apa yang ia dan sama ada anda rasa rakan kongsi? Ini penggunaan jangka di mana sahaja terdapat interaksi manusia, mencari beberapa matlamat yang sama; sering berpasangan tarian, akrobatik, bermain bola sepak dan sukan lain. Tetapi bagaimana perkara yang sama yang dimaksudkan di sini dan dalam seni mempertahankan diri?
Rasa sahabat kepada usaha bersama untuk mencapai sesuatu, syarat yang perlu untuk berjaya; perniagaan - melalui interaksi komunikasi, bermain sukan - kebanyakannya visual, tarian dan akrobatik - kenalan. Dalam pertempuran musuh (yang dalam Aikido dilihat sebagai rakan kongsi, memungkinkan untuk belajar sesuatu) harus AIM tidak sepadan dengan anda - melanggar kawalan anda, sebab anda kecederaan fizikal. Dan yang lebih besar keperluan adalah untuk merasainya dan seterusnya memantau. Kawalan mungkin non-kenalan, dan ia adalah - yang tinggi; dan pin, yang tidak mudah. Mari kita mempertimbangkan pilihan kedua. Katakan anda menyerang dan keluar dari garis serangan, anda mencapai kenalan tangan dengan rakan kongsi. Jika tangan anda adalah keras, anda merasa ketegangan beliau pada dasarnya, tidak rakan kongsi, dan anda ditipu.
Adalah dicadangkan:
1. Hak untuk berehat tangan;
2. Titik kawalan kenalan untuk pusatnya - dalam kes pengesanan titik ini hanya menyerahkan anda kuat, tetapi masih zaplutayut.
Semua ini terpakai bukan sahaja untuk zaschyschayuschemusya (telanjang), tetapi juga kepada penyerang (uke) - dia bekerja dalam gaya mempunyai peluang untuk mengambil kesempatan daripada kesilapan yang mungkin dan mengalahkan lawan anda (ini adalah terutamanya mudah jika satu keras dan oleh itu tidak dapat berinteraksi dengan rakan kongsi ) dan jurulatih perasaan diperlukan untuk dirinya sebagai telanjang.
Bagaimana untuk mencapai yang dicadangkan? Sesuatu yang telah dibincangkan, kaedah lain - seminar Endo Sensei, yang bernasib baik, ditambah dengan penjelasan sebagai kerja dalam kelab kami menjadi keperluan jelas bagi mereka untuk pemula.
1 Latihan:
Rakan dengan santai korset bahu berdiri dan tertumpu kepada pusat itu, anda terletak lengannya sedikit bengkok tangan yang penuh santai, bahu ke bawah dan perasaan santai anda poddavlyvaete pusat; rakan kongsi bermula, perlahan-lahan pada mulanya, bergerak bahu, yang membawa serangan anda dengan garis tengah, dan jika anda berasa selesa dan mengambil pusat kawalan, anda akan mudah untuk mengemudi dengan sekurang-kurangnya kelewatan di beberapa tempat, sekali lagi menyerang rakan garis tengah (jika tangan anda - dan zamotayut vtomlyat cepat); Rakan jurulatih masa (ketepatan masa), menunggu serangan garis tengah seterusnya tanpa pergerakan bahu cerewet;
Senaman 2:
Lengan Rakan selekoh di siku, lengan adalah menegak dan mengumpul jari ke dalam genggaman; Tugas anda - meletakkan tangannya di atas, cuba untuk menjejaskan kestabilan trek tangan anda tetapi lelaki yang stabil; tangan tegang anda tidak berjaya, tetapi yang santai dan betul begitu sensitif - benar-benar; Rakan jurulatih kawalan tangan anda pusatnya;
Secara umum, uke adalah orang yang menyerang dan membolehkan zaschyschayuschemusya (telanjang) meningkatkan teknik. Ramai yang tidak segera sedar bahawa kehilangan separuh masa latihan untuk peranan gusti yang "disumbat". Dan bukan sahaja akan membantu untuk kesan yang besar kepada rakan kongsi, tetapi juga berkesan melatih diri. Bekerja sebagai uke, anda perlu cuba untuk terus menjejaki titik hubungan dengan nage pusatnya (kerana ia mempunyai titik pusatnya hubungan melalui pusat kawalan anda). Jika telanjang, di suatu tempat dalam pelaksanaan teknologi, tidak dipasang, uke akan bersedia untuk menang. Jadi berlatih lebih keras tetapi lebih menarik dan pastinya lebih berguna. Dan dalam usaha untuk ini untuk bekerja, anda perlu pada setiap keadaan sekejap masa (kehadiran), yang membawa kita kepada suasana dan mood dalam latihan untuk latihan. Terima kasih kepada bantuan yang tidak ternilai Kurybayasy Sensei, Miyamoto-sensei, Seki Sensei dan sudah tentu Endo Sensei (bengkel yang menimbulkan kejutan refleksi dan pilihan arahan) mungkin, termasuk pembukaan dan yang mudah tetapi tidak jelas Kebenaran tentang kualiti kerja uke.
Marilah kita selepas beberapa latihan untuk bersantai dan rasa rakan seminar Endo Sensei, dan kini, dengan kata-katanya sendiri, mood dalam latihan.
Adalah penting untuk menyediakan diri anda dan mengekalkan keadaan ini semasa keseluruhan sesi. Ia adalah menarik untuk membandingkan tingkah laku sebelum melatih Eropah, Amerika dan Jepun. Beberapa pergi di atas tikar, menyeronokkan berkomunikasi - menghabiskan masa yang bagus, yang lain - memberi tumpuan dan membawa negara mereka ke dalam selaras dengan berjuang bukannya pertarungan pertentangan (dan selepas latihan - tersenyum dan suka bercakap - tidak ada masalah).

Endo Sensei berhenti seketika sebelum memberi kita peluang untuk memisahkan apa yang, apa yang akan menjadi; menerangkan bagaimana dan apa jarak perlu duduk di Seiji, busur. Dan ia bukan kerana formalisme dan untuk menganjurkan mood. Seterusnya, jika perasaan itu didapati, Sensei menawarkan untuk menyelamatkan dinamik minimum beliau - dengan Seiji bangun dan kembali kepada asal tanpa kehilangan fokus dan disiplin. Ia tidak begitu mudah pada mulanya. Kemudian anda boleh cuba untuk menyelamatkan apa-apa perasaan yang - siri: satu pada masa kemasukan, teknik tertentu untuk semua latihan dan kehidupan. Bekerja dengan cara ini, kita beralih tumpuan daripada keinginan untuk memerangi musuh pada diri (kepekatan dan bersantai) dan perasaan Rakan. Ini, seperti yang disebutkan di atas, membantu memenuhi teknik Aikido. Dalam sokongan - dua latihan yang dicadangkan oleh Endo-sensei, rakan menangkap tangan anda dan jika anda cuba untuk mengambilnya, ia memastikan anda. Anda rasa kesannya di lokasi tangkapan dan menambah usaha, tetapi ia melakukan perkara yang sama. Ia putus asa. . . . . . . . .
. . . . . . . .

. . . . . . . . . . . . . .