Kehamilan
Seorang wanita hamil di kalangan rakyat dinikmati perhatian lebih: ia dibebaskan, jika boleh, kerja keras dan cuba untuk memenuhi keperluan dalam makanan dan minuman, kegagalan keinginan beliau dianggap satu dosa. Ianya dipercayai bahawa ia boleh membawa kebahagiaan: ia mudah dirawat epal, kerana jika anda makan buah yang mengandung pokok epal muda, membawa tuaian pertama, epal semua nyawanya, ia akan menghasilkan buah banyaknya.
Keupayaan nadilyalasya hamil untuk menjangkiti orang lain, sehingga tidak perlu pergi ke keluarga orang lain, dan jika ia berbuat demikian, ia hanya menggunakan langkah berjaga-jaga khas. Ia tidak boleh dijemput Kuma - dipertimbangkan dengan menjadi wali wanita seorang bayi yang, anak angkat dia tidak akan hidup.
Tanda-tanda dan adab bagi wanita hamil
• kanak-kanak lelaki, jika kanak-kanak itu lalu di rambut keluarga yang tidak berakhir dengan pigtails leher; apabila bapa kanak-kanak yang dijangka di jalan raya mendapati cambuk; apabila seseorang daripada keluarga menganyam rod vybihshy, melihat pertama seorang lelaki; di mana seorang kanak-kanak yang duduk di meja itu, pilih dari reput di hadapan-Nya orang-orang perkara gabungan, tidak wanita, seperti tiub selendang sebaliknya.
• A mengandung tidak harus juga mencium pada perpisahan si mati dan mengiringinya ke tanah perkuburan.
• Wanita hamil dalam mana-mana kes tidak boleh bekerja pada hari cuti agama - yang melanggar larangan wanita hamil itu dipercayai tidak dapat tidak memberi kesan kepada bayi.
Melahirkan anak
Dan seorang perempuan yang hamil dan wanita yang baru sahaja lahir diberikan dianggap najis, jadi ia adalah walaupun di musim sejuk untuk melahirkan jauh dari rumah - di dalam bilik mandi, bangsal, menumpahkan (selalunya di dalam bilik mandi, yang protoplyuvaly). Walau bagaimanapun, dari perempuan yang melahirkan susut lagi, razreshyvshys beban adalah di mandi dan dia sering lemas jika dia ada bantuan. Dibuat dalam cara yang berbeza: di masa kelahiran semua buatan sendiri, daripada melahirkan hanya seorang lelaki bidan dan nenek, yang cuba meringankan penderitaan beliau.
Tanpa obstetrik nenek (seperti yang dikenali, puporezky, pupovyaznytsы, puporeznytsы) telah diketepikan tiada keluarga petani. Biasanya dia tinggal atau menghabiskan sebahagian besar hari ketika melahirkan anak selama tiga hari, dia mandi dan melahirkan anak (bidan terpaksa meninggalkan selepas hanya tiga tempat mandi) makan decoctions herba yang berbeza, jatuh busuk perut selepas bersalin, panjang umur bayi zahovoryuvala. Tetapi tugas utama beliau adalah untuk melihat bahawa tidak ada yang rosak atau kanak-kanak perempuan yang melahirkan, dan seorang anak untuk pembaptisan, dan dengan dia dan ibunya dianggap dilindungi dari sebarang kerosakan. Oleh itu, bidan itu dengan melahirkan anak dan bayi di dalam bilik mandi (lokasi, pemandangan petani, sangat tidak bersih) tidak mengasingkan diri dari mereka ketika mereka sering dikunjungi oleh orang luar. Jika tidak seorang wanita dewasa ada, kecuali untuk para ibu, dia memainkan peranan perempuan simpanan selagi perempuan yang melahirkan boleh bekerja sendiri. Jika kanak-kanak itu dilahirkan tenang, menyakitkan, obstetrik neneknya boleh babtis. Untuk air suci ini dicairkan dengan air kosong, dia memberi minum bayi tiga kali dengan kata-kata: "Dengan nama Bapa, dalam nama Anak, atas nama Roh Kudus. Amin "- dan menyampaikan nama bayi. Jika kanak-kanak itu masih hidup dovershuvav upacara imam tanpa membasahkan seluruhnya dan mengeluh nama yang memberikan bidan. Wanita Obstetrik boleh menolak permintaan seorang untuk datang ke ibu: keengganan beliau telah dilihat sebagai satu dosa yang tidak boleh dimaafkan, yang boleh mengakibatkan penalti segera.
Apabila perempuan yang melahirkan agak pulih dan nenek mendapati ia mungkin untuk pergi bersih dan semua yang hadir mengambil mana-mana bahagian dalam melahirkan anak. Lilin dinyalakan sebelum ikon berdoa, kemudian air, yang meletakkan hop, oat dan telur, membasuh diri mereka dibasuh bayi. Apabila mencuci ibu nenek kadang-kadang memberitahunya: "Bagaimana mudah hop dan kuat seperti mana-mana dan anda yang sama; sebagai telur penuh, dan anda lebih baik; oat sebagai putih, jadi putih dan anda semua! "Apabila Baba bidan kanak-kanak comel, kemudian berkata:" Berkembang dengan bulat ketinggian dan ketebalan ketuhar! "Upacara ini sering dirujuk menghakis tangan, biasanya air, yang menambah makna yang berbeza beberapa barangan telah memberi minum tiga kali dan wanita itu dalam tangannya dan bertanya satu sama lain saling memohon maaf nenek hadiah diberikan (biasanya sabun dan tuala, kadang-kadang wang). Kemudian bidan boleh pergi mengambil kanak-kanak itu akan datang. Bidan kembali ke rumah ibu-ibu hari sebelum hari keempat puluh selepas bersalin, dia podpoyasat ibunya dan mengingatkan keperluan sembahyang pembersihan. Tali pinggang, yang dia povyazыvala kanak-kanak dilihat kedua-dua sebagai azimat ajaib terhadap kuasa-kuasa jahat, dan sebagai tanda panjang umur dan kesihatan. Bidan terus berkata, "Berapa lama tali, supaya kamu hidup; sebagai kord putih - jadi untuk anda, lihat taman, dan kesedihan tidak akan berlaku ". Belt simbolik membahagikan tubuh manusia kepada dua bahagian - duniawi dan surgawi, kotor dan bersih - dan berfungsi sebagai perlindungan menentang kuasa-kuasa jahat. Ianya dipercayai bahawa kanak-kanak boleh mati neopoyasannыy. Mengikat moden adat atas selimut yang dibungkus baru lahir, merah jambu atau reben biru pergi dari kastam diraja Dinasti Romanov, dilahirkan Grand Duke dianugerahkan Order of St Andrew (anugerah reben biru) dan Grand Duchess - Perintah St. Catherine (reben anugerah merah).
Pada hari yang keempat puluh ibu kepada bayi yang baru lahir, peraturan gereja, adalah sebahagian daripada gereja, telah mendengar pembersihan doa dan bayi votserkovlyalsya yang diperkenalkan ke dalam masyarakat orang percaya.
Tanda-tanda dan adat hamil
• Hakikat bahawa dunia adalah kira-kira untuk hadir anak, tidak ada yang perlu tahu: bersalin adalah sukar, lebih ramai orang tahu tentang mereka.
• Dalam pakaian bersalin dan suaminya tidak mempunyai sebarang ikatan, maka penghantaran akan mudah. Rumah itu mesti membuka semua kunci dan membuka semua pintu dan laci meludah menguraikan.
• Para bidan mandi air disediakan daripada pelajaran - salah satu cara yang paling berkuasa sihir kaum. Air digunakan untuk tujuan ini mesti Sungai, pepatung khusus pergi selepas itu dengan baldi yang bersih dan ia sentiasa zacherpuvaly hiliran. Pulang dari sungai untuk mandi dan mewujudkan Yesus doa bidan dicelup ke dalam baldi dan tangan kanan anda, scooping sehingga segelintir air di sana, diturunkan tangannya untuk kapasiti siku yang dimasak, berbisik: "Seperti air yang tidak tinggal di siku, jadi hamba Allah (yang dinamakan ' i) ada pelajaran, ada penerima anugerah tidak tahan! "Ini membawa kepada sembilan kerana bantahan - tidak satu, bukan dua, bukan tiga, dan lain-lain. d. Lalu aku mengambil siku untuk air tiga kali. Doa nenek telah diturunkan ke dalam air tiga batu dipanaskan Uholka yang. Kemudian segenggam tangan kanannya menguasai siku kiri Lila air tiga kali dalam pemanas batu yang jauh, maka tiga kali pada kapasiti pegangan pintu kurungan sehingga air tertumpah lagi mengalir ke dalam dirinya,. Pepatung ini setiap kali prykazuvala "Bagaimana batu (atau klip) tidak memegang air, jadi untuk hamba Tuhan (nama) tiada pelajaran, tiada pryzorы tidak tahan! "Selepas itu, air dianggap begitu banyak zahovorennoy bahawa tiada ahli sihir tidak boleh memusnahkan kuasa penyembuhan. Kemudian nenek meletakkan melahirkan menghadap ke timur - jika hanya ia boleh menjadi, atau ditanam di depan pintu dan mandi sebanyak tiga kali disembur mukanya ditaip dalam nahovorennoy air mulut, berkata: "Sebagai air yang tidak tinggal di muka anda, jadi untuk Rabbi Tuhan (yang dinamakan ' i) tiada pelajaran, tiada pryzorы tidak tahan! "Muncung dengan TSI parturients air baki turun, pepatung mengumpul air apabila ia jatuh dari kepala ke kanan dan segelintir yang disembur ia di atas dapur yang keluar dari bawah kaki kirinya.
• Untuk wanita cahaya penghantaran perlu berjalan di sekitar jadual tiga kali, sudut-sudut yang dicurahkan timbunan garam. Ia harus makan lebih banyak bijirin daripada setiap mereka sambil berkata: "Anda, garam, suci; engkau, garam, garam; engkau, garam, kuat; rozstupysya, garam, biarlah saya penyakit yang di bawah tulang haiwan dalam darah hitam; kolotya menggembirakan segala macam penyakit dan dalam masa yang sukar, dan saya hamba (nama) Allah, berdoa rahim laskayusya tidak lama lagi daripada anda anak dozhydayusya. "
• Untuk memudahkan penghantaran, harus menyalakan rumah ghairah atau Chetvergova (dibawa dari gereja pada hari Jumaat yang baik atau Suci Khamis), atau lilin perkahwinan.