2 Jan (seni. Style 20 Disember)
 Hieromartyr. Ignatius Tuhan-bearing. Betul. John dari Kronstadt. Ven. Ignatius, Archimandrite. Caves. St. Fylohonyya, en. Antioch. St. Daniel, Ketua Biskop. Srpska. Novodvorskaya dan Lenkovskoy (Novgorod-Seversky), yang dikenali sebagai "penyelamat lemas," Ibu Tuhan.

 John dari Kronstadt

 Pada hari ini orang-orang Rusia berkabung wira besar - St. John dari Kronstadt, yang jatuh pada kerja keras, tahun tragis XIX lewat - abad XX awal. Bapa John dilahirkan pada tahun 1829 dalam sebuah keluarga miskin penjaga gereja kampung di tebing surah di Arkhangelsk wilayah Pynehy. Kanak-kanak adalah begitu lemah sehingga dia dibaptiskan malam yang sama. Sepuluh tahun anak dihantar ke sekolah Malaikat paroki, tetapi pengajaran adalah sangat ketat - ia adalah pelajar terakhir. Bersedih kerana gagal, kanak-kanak sentiasa berdoa dan meminta Tuhan untuk arahan. Sekali dalam solat malam, dia merasa seolah-olah hijab jatuh dari mata dan fikirannya, dan telah sejak pergi belajar mudah, ia menjadi salah seorang pelajar yang paling berbakat dan telah dipindahkan ke Arkhangelsk Theological Seminary, kemudian dimasukkan ke Theological Akademi St. Petersburg. Selepas menamatkan dalam 1855. John seorang imam tempat di Katedral St Andrew di Kronstadt. Apabila, selepas pentahbisan dia pertama kali memasuki gereja, ia terkejut kerana saya melihat dalam mimpi ketika masih seminaris yang. 
 Melalui usaha-usaha Bapa John dari Kronstadt adalah kerja keras dan rumah terbuka di dua buah sekolah rendah, satu hospital, ruang makan tradisional, sebuah tempat tinggal untuk yang tiada tempat tinggal, pelbagai bengkel yang memberikan pendapatan miskin. Cinta aktif untuk golongan miskin, penderitaan, dan hidup dan eksploitasi rohani benar diperolehi beliau bapa kepada populariti John-luas dan cinta. Dalam Kronstadt kepada Bapa John jemaah datang dari seluruh Rusia, supaya pada masa yang lain dia terpaksa berlatih selama 12 jam dan beribu-ribu prychaschaty. Bapa John diterima setiap hari beratus-ratus surat dan telegram dengan ucapan terima kasih dan bermohon. Beliau JANGAN enggan dan berjalan atau menunggang cabaran pertama. Terdapat banyak kes-kes doa penyembuhan gembala besar dari bayi kepada tukang mudah Princess 3. M. Yusupov dan lumpuh 13 tahun berusia Princess Baryatinsky dari kadet muda untuk pembesar besar. Mengagumkan ialah wawasan Bapa John. Ya, ia melihat orang itu dalam seorang pegawai muda yang pelik (Plyhankove) sami dan tua-tua Optina meninggalkan bapa Varsonofy masa depan. Ia disediakan pergolakan besar yang akan datang ke Rusia, dan memanggil semua untuk bertaubat. "Bertobatlah, bertaubat - dia bercakap dari atas mimbar - menghampiri masa yang dahsyat, begitu berbahaya, anda juga tidak boleh bayangkan" - jika tidak ada taubat, Tuhan akan mengambil raja dan Rusia mengalami pemerintah zalim seperti yang semua n tanah lemas dalam darah. Bapa John dari Kronstadt meninggal dunia 20 Disember 1908. Ia telah datang untuk mengucapkan selamat tinggal kepada ramai orang. Tentera hampir tidak menahan orang ramai dan Kronstadt, dan Oranienbaum, yang mengadakan perarakan pengebumian diregangkan selama beberapa kilometer, dan di St Petersburg pada Karpivtsi Ioanivska biara, di dalam gereja yang lebih rendah, yang mana kubur dikebumikan Bapa John. Pada pengebumian tua suci bertukar 60 imam dan diakon 20. 
 Saint John dari Kronstadt telah mendaftar dalam Gereja Rusia Luar Negara 19 Oktober 1964, pengisytiharan wali St John di sana adalah Majlis Tempatan ROC, 7-8 Jun, 1990.

 Martyr Ignatius dari Antiokhia

 Martyr Ignatius dari Antiokhia dilahirkan di Syria pada tahun-tahun terakhir Juruselamat. Beliau merupakan anak itu, yang TUHAN meningkat dan berkata, "Jika kamu akan ditukar dan tidak akan seperti kanak-kanak, kamu tidak akan masuk ke dalam Kerajaan Sorga" (Mat. 18, 3). Beliau bercakap mengenai para rasul serta-merta mendengar dari mereka dan mengasimilasikan doktrin Kristian, adalah pengikut kepada Rasul dan penginjil John, diiringi oleh Rasul Petrus dalam beberapa perjalanannya.
 Tuhan-bearing Saint Ignatius dinamakan kerana, baik mengasihi TUHAN, beliau akan mengambil Dia di dalam hatinya. Selama 40 tahun beliau mengetuai gereja di Antioch (67-107.), Beliau memperkenalkan penyembahan nasyid di mana dua korus ganti, bergema satu sama lain. Lagu ini cepat merebak dari Syria dalam Jemaat awal dan kini digunakan dalam ibadah. Pada 107, Maharaja Trajan membuat kempen terhadap bangsa Armenia adalah dalam Antioch, di mana beliau dilaporkan di St Ignatius. Maharaja memanggil tua dan menuntut beliau berhenti mengajar Kristus. St Ignatius ditolak, dan kemudian ia dihantar dalam rantaian ke Rom di mana dilemparkan kepada rahmat binatang liar di Coliseum. Ignatius dari Antiokhia dalam perjalanan ke Rom menulis tujuh surat yang kekal hingga ke hari ini. Mendengar orang tua-tua keberanian, Traian berhenti penganiayaan Kristian. Peninggalan suci telah berpindah ke Antioch, dan kemudian kembali ke Rom dan membentuk Gereja Kudus Martyr Clement, Pope {lihat. Februari 11/29 Januari). 

 Tanda-tanda Januari 2

 Pada akhir Disember / awal Januari - masa untuk frosts sebenar. Mereka, sudah tentu, melibatkan banyak kesulitan - dan di jalan sekali lagi tidak vыhlyanesh dan rumah menyejuk dengan cepat, jadi anda perlu banyak kayu dan binatang itu harus hangat dan memberikan makanan lebih untuk membuat ia lebih mudah untuk bertahan musim sejuk; dan membekukan telaga, dan lubang untuk malam berjabat, kadang-kadang agak tebal lapisan ais. Tetapi sejuk dan menggalakkan.
 Farmer tahu sejuk Kuat menjanjikan hasil tuaian yang baik.
 Di sesetengah tempat ia telah dibawa ke St Ignatius yang akan dijalankan di seluruh icon meja dengan tujuan untuk melindungi baik daripada kesusahan yang menimpanya. Rupa-rupanya, berdasarkan adat ini - nama St. Ignatius Tuhan-bearing, yang difahami sebagai cadangan yang memakai ikon (ikon dibawa di dalam), kerana bahasa yang digunakan sering ikon yang dikenali sebagai "tuhan-tuhan" (rujuk nama Kyoto - "tuhan-tuhan").  

 Malam Kelahiran (Krismas).
 Prmts. Eugenia dan Martyrs beliau. Walau bagaimanapun, Iakinf dan MC. Claudia.
 Ven. Nicholas sami.
 Meraikan Krismas Hawa ditubuhkan pada abad pertama Masihi. Rakyat dicampur-aduk dengan Hawa untuk meraikan cuti utama. Pada malam sebelum Krismas dipanggil Krismas, karol yang cepat dan pertama atau kutia Pertama di Rusia Utara - Kuteynykom.
 Pada pihak bercuti hari ini akan dibincangkan dengan lebih lanjut dalam "Yule", di sini kita perhatikan komponen lain Krismas.
 Di sesetengah tempat Krismas tidak membiarkan kandang lembu itu dengan dia untuk bernafas dihangatkan dia berbaring di bangsal Kristus Kanak-kanak. Atas sebab yang sama dibakar di pintu gerbang menuju ke kawasan itu, banyak jerami - ". Panas Kristus" ia dipanggil Di daerah rantau Pskov Nevel ingat malam suci harus membuka semua pintu kepada Juruselamat berjalan dan memberkati semua ladang.

 Tanda-tanda pada 6 Januari

 Pada malam Krismas memerhatikan salji, kehadiran dan beberapa fros, banyak perhatian telah dibayar kepada langit berbintang:
 Fros besar, bukit salji, tanah beku mendalam - untuk hleborodyyu.
 Jika kutyu jejak mob (iaitu cair salji atau penutup bumi longgar) - tanaman soba.
 Jika pada pryhrevyna Krismas akan - untuk tahun hijau.
 Salji atas alasan bahawa baja untuk tanaman.
 Apakah bentuk kotak-hari ini (fros) pokok, warna akan diberikan kepada roti.
 Jika sebelum Krismas fros berlaku, gandum disemai hanya kepada Petrus Hari (12 Julai / 29 Jun), dan jika fros yang akan berlaku selepas Krismas, menyemai dan selepas hari Petrov.
 Untuk berapa hari sehingga beku Krismas berlaku, sekian banyak hari sebelum Hari Pertengahan Musim Panas (21/8 Mei) cuaca yang baik untuk tanaman musim bunga (Voronezh.).
 Langit malam zvezdysto Krismas - untuk menuai kacang.
 Dalam Kuteynyk sebelum Krismas dalam perjalanan sebagai bintang bersinar, cendawan dan buah beri adalah (pynezh.).
 Bintang di kuteynyk Krismas - untuk menuai biarawati (blueberry).
 Jika bintang jarang berlaku, dan ia adalah beri kecil.
 Jika Bima Sakti di langit penuh bintang dan cahaya - untuk baldi.
 Milky Way kusam - sehingga cuaca.

 Malam Krismas

 Penting bertugas di majlis makan malam Krismas. Sebuah rumah biasanya dibersihkan secara menyeluruh, jadual telah ditutup dengan kain bersih. Secara tradisinya, diperhatikan berpuasa, tidak makan bintang yang pertama. Yang keluar dari gereja, berhampiran lampu imej zateplyaly, meletakkan mereka di depan lilin lilin, membaca doa, dan dalam diam dengan penuh dan ketat duduk di meja dan berbuka puasa, makan malam kami.
 Secara tradisional, penduduk di Smolensk penting dan perlu untuk makan hidangan ini - Kuttia. Di Siberia, Krismas digunakan untuk dimakan kubis dan tradisi membancuh. Penduduk (daerah Mozhajskij) rantau ini mesti dipamerkan di mes meja zhytnuyu. Pada petang Tengah Ural Krismas selepas "bintang petang" bersandar makan malam diatur yang berkhidmat roti bakar daripada tuaian bijirin lepas, bijirin, buah-buahan kering, kubis dengan ragi. Salah satu roti, dimasukkan lilin yang dinyalakan. Jenazah sudu makan malam tidak dibersihkan sehingga pagi. "Daerah Peladang Yekaterinburg, Osa, Perm dalam tahun 1920-an roti yang dibakar dari tepung diperolehi dari berkas dozhynochnыh tuaian lepas. Dalam Cherdыnskom daerah mesti bubur dimasak dengan nerazdroblennoho, rai gandum atau gandum. Mereka memanggilnya shomshey "[Chahyn, 84]. Kutyu kadang-kadang tidak meletakkan di atas meja, dan di sudut hadapan imej di bawah, bersama-sama dengan berkas neobmolochennыm rai.
 Hawa melaksanakan beberapa tindakan ajaib telah ditubuhkan cuaca yang baik untuk pokok buah-buahan berbuah untuk vrodyv roti, didarab dengan jumlah ternakan dan ayam.
 Selepas makan malam, para petani dipaksa kanak-kanak memanjat di bawah meja dan "tsыkat" ayam yang terbang dan semua ayam tahun.
 Dalam Ostrohozhskom daerah Voronezh kanan dalam keluarga, apabila semua telah diletakkan di meja, duduk di ambang kot kasar dan topi dan "kvohtal", dengan harapan itu memastikan telur ayam penampilan makmur "puncak dan puncak" [Yakovlev, 1905; 168].
 Pada malam yang sama memberikan makanan yang mencukupi dan ayam, bagaimanapun, cuba untuk memberi makan. Ianya dipercayai bahawa ini ditunjukkan dalam mereka keinginan untuk menggali di taman-taman, terutamanya pada masa apabila hanya ditanam benih atau anak benih.
 Wajib meja hidangan Krismas mempunyai lempeng dan mereka juga diberi makna khas. Dalam Zaonezhe lempeng pertama yang dibakar keras memberikan gadis itu untuk makan atau lembu untuk bagaimana untuk menerangkan petani diri mereka, "korovushka telylas tolochkamy" [Loginov, 38]. Ini mungkin semata-mata adat tempatan. Lebih sering percubaan pertama pada malam Krismas telah ditadbirkan kepada domba-domba - tradisi yang berdasarkan kepercayaan kuno dan perwakilan. Domba, bulu domba umumnya dianggap sebagai simbol kesuburan, kebahagiaan dan kemakmuran. Di antara makna simbolik dalam biri-biri yang berbeza sistem mythopoetic konsisten menghadiri malu, kelembutan, kesederhanaan, kelembutan, kesabaran, pengorbanan dan integriti. Domba dianggap sebagai haiwan yang bersih, dewa yang betul, kerana ia sering muncul dalam ritual sebagai penebusan pengorbanan. Kambing biri-biri di dalam agama Kristian berdiri sebagai simbol Penyelamat. Terkenal dalam doktrin Kristian dan tema seni «Agnus Dei» (Anak domba Allah); domba atau kambing sering digambarkan di sebelah Yesus Kristus, Palang. Orang (cerita rakyat) versi drama Krismas yang dimainkan semasa cuti Krismas Poland, Ukraine, Rusia dan Belarusians pasti termasuk gembala ibadah episod Bayi dengan domba. 
 Jadual, yang mengatur makan malam Krismas, ditutup dengan jerami atau rumput kering, dan lebih zastylalas alas meja. Sup - wajib Kuttia dan buah-buahan rebus. Semua ini adalah daripada simbolik. Rumput dan jerami diingatkan tapak semaian, di mana meletakkan seorang Penyelamat yang baru lahir. Kutia (gandum rebus, barli, beras kemudian campur madu atau domba) - milik meja peringatan dan kolak (minuman epal masak air, pear, plum, ceri dan buah-buahan lain) - hidangan ritual biasa atas kelahiran seorang anak. Jadi berkaitan dalam hidangan Krismas konsep yang lengkap dan mula berpisah dengan masa yang lama (tahun lepas) dan mengalu-alukan idea-idea baru mengenai preduhotovannoy kematian Juruselamat untuk hidup dan pembaharuan rohani manusia, memori nenek moyang dan harapan untuk aktiviti seksual.
 Pada malam Krismas di beberapa tempat unggun api dinyalakan, yang dikaitkan dengan konsep kelahiran semula matahari, permulaan tahun solar baru, dan difahami sebagai tindak balas, semata-mata Rusia sochuvstvovanye bayi yang dilahirkan pada musim sejuk, sejuk: api telah "panas" lahir Penyelamat, mengelilinginya dengan haba. Di samping itu, adat ini dilihat sebagai satu penghormatan dan saudara-mara yang telah pergi ke dunia lain. Ahli-ahli sains dengan betul melihat ini sebagai salah satu manifestasi kultus nenek moyang, semua amat mendedahkan untuk semua tanaman pertanian, budaya Slavic sekali kuat sekarang dan tradisional, termasuk Rusia.
 Berikut adalah beberapa contoh dari kehidupan para petani chernozem wilayah, terutamanya di Tambov, Voronezh, Kursk dan Orel. Apabila ia datang kepada hari pertama Krismas, ia difahami malam Krismas, selepas matins, lebih tepat lagi, awal pagi hari yang baru Krismas.
 "Di hadapan lampu dinyalakan, mempercayai bahawa ibu bapa si mati datang dan dipanaskan oleh api ini narodytsya gandum musim bunga" [herba, 1994; 165]. "Semasa Krismas dan Pembaptisan dalam baja halaman turniket untuk ibu bapa di dunia dihangatkan" [Dahl. Poslov.900]. "Menghasut Krismas api khas jerami dan baja. Penduduk kampung percaya bahawa api itu dengan mereka tanpa kelihatan dipanaskan dan nenek moyang mereka "[herba, 1991; 401]. "Pada hari pertama Krismas halaman dan dibuang visa dinyalakan jerami" kerana "mati yang dibangkitkan pada masa ini kubur dan datang berjemur. Semua rumah dengan bulatan adalah ritual dalam diam dan dalam doa tertumpu mood "[Maksimov, 182]. Pada hari pertama kampung Krismas bermandikan "asap laut berapi naik tiang besar. & Lt; & gt; Semua cuba diam. Antara setiap petani meletakkan WHO atau lebih jerami bahawa pada pagi keluar dan dinyalakan. Ini dilakukan untuk saudara-mara si mati tidak berbohong sejuk di bumi beku dalam sejuk Krismas "[Tambov. GW, 1887, №4]. 
 Agak adat biasa dipanggil "zakarmlyvanye (makan) Claus" atau "zaklykanye Claus." Keluarga berkumpul di meja, dipamerkan Kuttia Bandar dan oat puding. Pada majlis itu, seseorang dalam keluarga, sering pemilik, membuka tingkap dan masuk ke anjung dan dipanggil fros:
 - Frost fros! Pergi ke tradisi kami makan (puding)! Musim sejuk berjalan kaki pada musim panas di bawah dusta kolodynoy!
 - Frost fros! Datang puding tidak memukul oat kami!
 - Santa Claus, Santa Claus! Datang dan lempeng adalah kutyu! Pada musim panas tidak pergi, tidak makan timun, embun tidak membunuh anak-anak dan tidak mengejar!
 Panggilan ini cuba untuk menenangkan fros untuk memukul itu pada musim bunga gandum musim bunga, benih sayur-sayuran, buah-buahan warna di atas pokok.
 Frost, Frost V.!
 Datang tradisi untuk makan!
 Pada musim panas tidak berlaku:
 Memukul kepala prolomlyu,
 Penyapu vыseku mata!
 Frost dikurniakan dengan itu ayah tidak sengaja: Smolensk yang "makan Claus" adalah pada waktu petang Vasiliev, Malam Tahun Baru.
 Di sesetengah kampung, seperti Siberia, telah diambil pada Krismas "menggemukkan" rumah "untuk keamanan dan kemakmuran," seperti yang dijelaskan petani Transbaikalskaya. Mereka meninggalkan makanan di atas meja, menjemput rumah pada waktu petang, "Encik tuan rumah, datang zahovlyat. Berikut adalah roti dan garam anda, rahmat Tuhan, datang dan makan! "[Vlasov, 147].
 Pada malam Krismas membuka musim Krismas tekaan yang berbeza. Di sini kita akan menyebutkan hanya mereka yang telah digunakan untuk vыznavanye tahun depan dan nasib spesies dalam tanaman. Sebagai contoh, secawan madu dan kutia setiap ahli keluarga terpaksa menggugurkan sudu kebawah satu takuk, pai klavsya atas, dan semua kain nakrыvalos. Pada waktu pagi, datang dari gereja, melihat, yang sudu penyebaran, ia mati dibunuh pada tahun akan datang (Voronezh.).
 Ban perjanjian berputar - Tradisi menenun dosa - sering disertai dengan adat, yang seolah-olah bertentangan: Pada malam Krismas bola ketat benang angin untuk kochnы kubis adalah ketat.
 Pencuri cuba untuk mencuri satu perkara yang baik pada waktu malam semasa Krismas, kemudian kecurian kejayaan dianggap selamat untuk keseluruhan tahun ini, walaupun usaha (Tambov.).
 Krismas, menurut tradisi Ortodoks purba, oznamenovuvalosya amal perbuatan. Sovereign, malah kaya orang hidup sangat buruk melawat penjara dan almshouses, mengedarkan sedekah, membantu anak-anak yatim dan janda-janda miskin, dirawat golongan miskin dan pelancong.